皇朝经世文四编卷二十七 礼政
礼政
礼论
天地为虚气而生人为散数交通流转于其间者二有形则货财而无形则礼节礼节所以维持夫货财也天地只此生物人不知惜之则耗散者益不足蓄积者益有余而贫富之势悬绝先圣王默识其深也于是制为交际宴会昏婣丧祭之礼各称其家而为之则庶人不得拟士大夫士大夫不得拟君公天子其所用恒视其所有而又凶荒杀礼山泽异礼通时与地以酌剂之故古民亡僭踰之罪而资产得以常充财之出入移易隐受约制于无形而人忘其拘苦岂不简而神哉论者深原之以为陶育之具浅者则曰是等威之辨也人之生也衣食结而后善心生官骸之和淑乐利之所充而达也不探其实义徒执学士升降揖让之迹概之人人论仪文与论等威其精粗殊而其失要不异焉三代以降田不口受民各私其产富者厚自奉养而贫者朝夕不赡不均甚矣然而人性好矜胜文饰日滋而未已亲戚宴款动议方物往来馈遗重以金币丧葬之家雪盈堂涂缁黄列进盛音乐以娱宾不如是则谓之不孝男女昏耦礼未毕而征逋者滇门豪家以骄其里閈而无识效之更愧厉其不若不务竭其资不止方自以为世礼之相因远矣非一人所得更也今夫禀气之不齐医者不能人立之方则莫若一使之保节而脆者充壮者益固品地而生计参错礼不能以整一而俭则可以咸遵夫俭固礼之本也先王之制牲牢玉帛之陈几席章服之具钟鼓笙管之奏未尝不务从其厚矣然而瓦尊也明水也大飨腥也冠缁布也疏布之用而蒲越鞂之设也观其所尚则其微意可知人即至贫不能具多品矣区区简质之备独不有可安者乎有力者知所贵在此不在彼则其侈心不作孔子曰礼与其奢也甯俭当井田未废且然而况其为无恒产时哉且昔之人亦尝讲求于斯矣明堂学校守养老郊社禘祫诸典征辨古昔聚讼丝棼三代创制之精莫钜于是议之而不敢忽焉而卒未有振兴如三代之盛者何也详行于庙朝之上而未能通于闾阎之隐增饰视听文在实亡民气何自而淳治理何自而隆哉虽然礼乐者人情之着也斯人一日不绝即礼乐一日不亡古之匏土等音废矣而今未尝无其乐也古之丧昏祭宴异矣而今未尝无其礼也独奈何士大夫动作自恣导乱愚甿之耳目僭越亡等生资坐消虽有恭俭之君宏毅之主而欲求礼乐之效于一朝卒不可复得
错曰商贾操其奇赢日游都市亡农夫之苦有仟伯之得因其富厚交通王侯力过吏执以利相倾千里游敖冠盖相望乘坚策肥履丝曳缟贾子曰矫伪者出几十万石粟赋六百余万钱乘传而行郡国此其亡行义之尤至者也董子曰累日以取贵积久以致官是以廉耻贸乱贤不肖浑淆又曰身宠而在高位家富而食厚禄众其奴婢多其牛羊广其田宅博其产业蓄其积委务此而亡已以民夫天下虽大经此三者牣迹其间其气力足以驱役众庶其势位足以震动一时恶习之所被流荡亡极江湖澄而风挠浊之山谷朗而雾昏之可深痛哉是故吉凶宾嘉无有品节忍为失时而废礼不敢见哂于戚邻男女愆期丧棺羁室终身只处数世浅藏礼教猖狂其咎安在昔者尝闻父老言吾乡俗五六十年前淳实未凋衣皆布素年未六十不衣裘赴饮者必先饱于家至则杯酒数周四盂略具而已而主宾揖逊情意周浃虽草野之俗不尽协于古礼而礼意自胜故其时物充值约一夫之食日十数钱民无窘苦之状有康和之乐即一乡以推之天下使长此而不变虽驯至三代礼乐不难也或谓朝廷等威之辨不为不严海内遵而行之岂不甚善然如汉制命妇深衣制缘佐祭早绢上下助蚕缥绢上下而倡优下贱更绣衣丝履不能禁也贾人服缃缥而召会嘉客被墙屋以文绣不能禁也等威之辨弥严必有出乎其外而视等威加厉者上以迹责下以例奉此其于世道何裨哉无他故也能责之于下而不能倡之于上也且夫等威者上下之辨也自上下下则等级自明不上而下则何名为等以身教者从以言教者讼独奈何徒以法令为哉昔海忠介令淳安自课二仆耕田艺蔬于民无取一毫 国朝汤文正抚吴濒去送者睹夫人舆出袖落败棉絮属吏为之感涕使得如斯人者置之节镇别千里被其泽置之辅相则天下化其清风流之所播渐咸晓然知朴质之为本方以奢费不知分为耻纳斯人于轨物之中而人不觉又何等威之不明为患耶盖介士者浊水之矾石也得之则澄不得则混然非其时崇廉而黜污则节操何由得自伸哉夫世之论礼者可以思矣严贾人不得衣丝之禁士经明行修始得为吏程吏以贤不肖为进退无资格之限清白盈廷阴邪歛迹举宫室衣服饮食器用俾仆一切而立之限家守仪型人知自爱此之谓廉耻兴而等威辨等威辨而风俗清风俗清而财用裕财用裕而人心淳人心淳而刑罚省呜呼岂不甚哉
崇检论
马福安
昔圣人建天地之中而为之礼所以轨范人伦整齐殊俗使人得以束身寡过而无悖夫五常之性者也自魏晋之世老庄盛行以放旷为高妙以礼法为俗人一时风流相尚贤者不免阮籍居丧饮酒食肉谢安石期功不废丝竹幼舆任达折齿毕卓瓮间醉卧当时以为名士而艳称之以致礼坏乐崩中原倾覆故王衍将死叹曰吾曹虽不如古人向若不祖尚浮虚戮力以匡天下犹可不至今日桓温北伐至洛阳登平乘楼叹曰遂使神州陆沉百年邱墟王夷甫诸人不得不任其责西都时王恺石崇尤为豪侈能守礼崇让克全贞素惟刘实兄弟而已或问江左人士于颜舍含推周伯仁之正邓伯道之清卞望之之节然伯仁以酒失贻讥犹染中朝余习惟望之持论侃侃当官干实欲执正当世不肯苟同时好时贵游子弟多慕王澄谢鲲为达望之以为背礼伤教欲奏推之斯真笃礼守法王臣蹇蹇者矣夫天下非氓庶犯法罹罪之足忧而士大夫弃礼蔑义罔识廉耻之可畏诚以士大夫者教化之纪纲风俗之原本而人心以为转移者也故朝廷崇礼百僚奉法士大夫以名教相尚节行相高而风俗人心未有不归于端厚者也朝廷弃礼百僚坏法士大夫以浮虚相祖放纵相师而风俗人心未有不归于邪薄者也然则天下之要道可知已欲民知义莫如尚廉隅欲民知礼莫如敦矩矱欲民贵信必不可以巧诈欺之欲民兴仁必不敢以刻薄行之立身以清白奉公为贤当官以勤事尽职为恪立朝以忠厚正直为敬行事以秉礼尚义为宗一时士大夫风流笃厚凡为骄逸淫纵自放于礼法之事皆兢兢焉防其萌杜其渐是以君子勤礼小人尽力廉耻笃于乡闾礼义兴于家衖而无奇衰不轨之民以污我大化者由上之人不以防检为迂而力崇之之效也尝观东汉风俗之美其时郭有道陈仲弓王彦方营幼安之徒皆以匹夫为善于家而乡里化之争讼者望闾而返盗窃者咸畏其知况示以上之风旨而士大夫又皆身为表率吾见礼教之兴不必俟读灋悬书而后浃于民心也是在有 风俗人心之责者加之意而已
大典
遵议大礼疏道光三十年
曾国藩
奏为遵 旨敬谨详议事正月十六日 皇上以 大行皇帝朱谕遗命四条内无庸 郊配 庙祔二条令臣上详议具奏臣等谨于二十七日集议诸臣皆以 大行皇帝功德懿铄 郊配既断不可易 庙祔尤在所必行直道不泯此天下之公论也臣国藩亦欲随从众议退而细思 大行皇帝谆谆告诫必有精意存乎其中臣下钻仰 高深苟窥见万分之一亦当各献其说备 圣主之博采窃以为 遗命无庸 庙祔一条考古准今万难遵从无庸 郊配一条则不敢从者有二不敢违者有三焉所谓无庸 庙祔一条万难遵从者何也古者祧庙之说乃为七庙亲尽言之间有亲尽而仍不祧者则必有德之主世世宗祀一在七庙之数若殷之三宗周之文武是也 大行皇帝于 皇上为 你庙本非七庙亲尽可比而论 功德之弥纶又当与 列祖 列宗同为百世不祧之室岂其弓剑未忘而烝尝遽别且诸侯大夫尚有庙祭况以 天子之尊敢废 升祔之典此其万难遵从者也所谓无庸 郊配一条有不敢从者二何也古圣制礼亦本事实之既至而情文因之而生 大行皇帝仁爱之德同符大造偶遇偏灾立颁帑项年年赈贷薄海含哺粒我烝民后稷所以配天也 御宇三十年无一日之暇逸无须臾之不敬纯亦不已文王所以配上帝也既已具合撰之实而欲辞 升配之文则普天民臣之心终觉不安此其不敢从者一也历考 列圣升配惟 世祖章皇帝系由御史周季琬奏请外此皆继统之圣人特旨举行良由上孚 昊眷下惬民情毫无疑义也行之既久遂为成例如 大行皇帝德盛化神即使无例可循臣下犹应奏请况乎成宪昭昭曷敢踰越传曰君行意臣行制在 大行皇帝自怀谦让之盛意在大小臣工宜守 国家之旧制此其不敢从者二也
所谓无庸 郊配一条有不敢违者三何也 坛壝规模尺寸有定乾隆十四年重加缮修一一石皆考律吕之正义按九五之阳数增之不能改之不可 七庙配位各设青幄当初幄制阔大乾隆三年量加修改今则每幄之内仅容豆笾七幄之外几乏余地我 大行皇帝虑及亿万年后或议增广乎坛壝或议裁狭乎幄制故定为限制以身作则俾世世可以遵循今论者或谓西三幄之南尚可添置一案暂为目前之计不必久远之图岂知人异世而同心事相沿而愈久今日所不敢言者亦万世臣子所不敢言者也今日所不忍言者亦万世臣子所不忍言者也经此次 朱谕之严切盈廷之集议尚不裁决遵行则后之人又孰冒天下之不韪乎将来必至修至基址轻变旧章此其不敢违者一也古来祀典兴废不常或无其祭而举之或有其礼而罢之史册所书不一而足唐垂拱年间郊祀以高祖太宗高宗并配后开元十一年从张说议罢太宗高宗配位宋景佑年间郊祀以艺祖太宗真宗并配后嘉佑七年从杨畋议罢太宗真宗配位我 朝顺治十七年合祀 天地日月星辰山川于 大享殿奉 太祖 太宗以配厥后亦罢其礼典制改议乃古今所常有我 大行皇帝虑亿万年后愚儒无知或有罢唐宋罢祀之例妄行陈奏者不可不预为之防故 朱谕有曰非天子不议礼以为一经断定则巍然七幄与 天长存后世增配之议尚且不许罢祀之议更何自而兴所以禁后世者愈严则所以尊 列祖者愈久此其计虑之周非三代制礼之圣人而能如是乎 大行皇帝以制礼之圣人自居臣下何敢以寻常之识浅为窥测有尊崇之虚文无谋事之远虑此其不敢违者二也我 朝以孝治天下而 遗命在所尤重康熙二十六年 孝庄文皇帝遗命云愿于遵化州孝陵近地择吉安厝当时臣工皆谓遵化去 太宗昭陵千有余里不合祔葬之例我 圣祖仁皇帝不敢遵 遗命而又不敢成例故于 孝陵旁近建 暂安奉殿三十余年未敢竟安 地宫至雍正初始敬谨蒇事嘉庆四年 高宗纯皇帝遗命云庙号无庸称祖我 仁宗睿皇帝谨遵 遗命故虽乾隆中之丰功大烈而 庙号未得祖称载在会典先后同揆矣此次大行皇帝遗命惟第一条森严可畏若不遵行则与我 朝家法不符且 朱谕反覆申明无非自处于卑屈而处 列祖于崇高此乃大孝大让亙古之盛德也与其以尊崇之微忱属之臣子孰若以莫大之盛德归之 君父此其不敢违者三也臣窃计 皇上仁孝之心两者均有所歉然不奉 升配仅有典礼未备之歉遽奉 升配既有违 命之歉又有将来之虑是多一歉也一经大智之权衡无难立判乎轻重 圣父制礼而 圣子行之必有默契于精微不待臣僚拟议而后定者臣职在秩宗诚恐不详不慎 皇上他日 郊祀之时上顾 成命下顾万世或者怵然难安则礼臣无所辞其咎是以专摺具奏干渎 宸严不胜惶悚战栗之至
请亲理大政疏咸丰十一年
奏为政柄下移无以服众应请 皇太后亲理大政并另简近支亲王辅政以正 国体而顺人心恭摺仰祈 圣鉴事窃惟朝廷政柄操之自上非臣下所得而专我 朝君臣之分极严尤非前朝之比自 文宗显皇帝皇驭上升 皇上嗣位聪明天亶尚在冲龄全在辅政得人同民好恶方足以资佐理如怡亲王载垣郑清王端华等非不宣力有年然而赫赫师尹民具尔瞻今竟以之当秉政钜任揽 君国大权以臣仆而代 纶音挟 至尊以令天下实无以副寄托之重而餍四海之心在该王等不过以承写 朱谕为词居之不疑不 我 皇上以宗子钻承大统天与人归原不以朱谕之有无为定至赞襄政务一节则当以亲亲尊贤为断不得专以承写为凭何也 先皇帝弥留之际近支亲王多不在侧仰窥 顾命苦衷所以未留 亲笔朱谕者未必非以辅政难得其人以待我 皇上自择而任之以成未竟之志也今 嗣圣既未亲政 皇太后又不临朝是政柄尽付之该王等数人而所拟 谕旨又非尽出自 宸衷其托诸掣签简放请钤用符信图章在该王等原欲以此取信于人无如人皆不能相信民可畏天下难欺纵可勉强一时不能行诸日久如御史董元章条陈四事极有关系应准应駮惟当断自 圣裁广集廷议以定行止该王等果知以 国事为重亦当推贤虚己免蹈危疑乃径行拟 旨駮斥已开矫窃之端大失民臣之望 命下之日中外譁然自古天无二日民无二王礼乐征伐自天子出凡统兵将帅暨各省疆臣皆受 先皇帝特简虽当势处万难无不思竭力图报者亦以统于所尊故能一诚不贰今一旦政柄下移羣疑莫释道路之人见 诏旨皆曰此非吾 君之言也此非吾 后母 圣母之意也一切发号施令真伪难分众情汹汹咸怀不服不独天下人心日形解体且恐外国闻知亦觉与理不顺又将从而生心所关甚大夫天下者 宣宗成皇帝之天下传之 文宗显皇帝以付之我 皇上践阼者也昔周之世武王崩成王立周公相之 本朝摄政王之辅 世祖亦犹周公之相成王疏不间亲典册具在以周公礼圣尚不免管蔡流言迨风雷示警于金縢而忠棐益见现在近支诸王中能知大体迈于载垣端华尚不乏人一切离间之言应请毋庸过虑又知垂帘听政之制宋宣仁太后称为女中尧舜羣情欢洽国本无伤我 文王后当家初年虽无垂帘明文而有听政实用因时制宜惟期允当不易为今之计非 皇太后亲理万几召对羣臣无以通下情而正 国体非另简近支亲王佐理庶务尽心匡弼不足以振纲纪而顺人心惟有吁恳 皇上俯纳刍荛即奉 皇太后权宜听政 二圣并崇而于近支亲王中择贤而任仍秉 命以行以待我 皇上亲政以前一切用人行政大端不致变更紊乱以承郅治于无穷 宗社幸甚民臣幸甚如此庶于亲亲尊贤之大经既不相悖且于该王等亦可保全终始受福良多此皆中外臣工所欲言而未发者臣先为言之臣忝为大臣受 国厚恩屡奉 先皇帝手诏嘉勉云朕所望于该大臣者至大至远又奉有忠勇性成赤子报国等谕每诵 天语感激涕零今外患固宜亟平而内忧尤当早虑臣天良所何忍不言何敢不言伏愿 皇上干纲独断迅赐施行并请将此摺发交惠亲王惇亲王醇郡王等公同阅看如有尚未尽善之处应令大学士九卿科道集议以闻庶大局可全而人心可定谨不揣冒昧披沥上陈无任激切待 命之至
学校
请推广学校疏
李端棻
奏为时事多艰需材孔亟请推广学校以励人才而资御侮恭摺仰祈 圣鉴事窃臣闻国于天地必有与立言人才之多寡系国势之强弱也去岁军事既定 皇上顺穷变通久之义将新庶政以图自强恐办理无人百废莫举特降 明诏求通达中外能 时用之士所在咸令表荐以备擢用 纶綍一下海内想望以为豪杰云集富强立致然数月以来应者寥寥即有一二或仅束身自好之辈罕有济难瑰伟之才于 侧席盛怀未能尽副夫以中国民众数万万其为士者十数万而人才乏绝至于如是非天之不生才也教之之道未尽也夫二十年来都中设同文馆各省立实学馆广方言馆水师武备学堂自强学堂皆合中外学术相与讲习所在而有而臣顾谓教之之道未尽何也诸馆皆徒习西语西文而于治国之道富强之原一切要书多未肄及其未尽一也格致制造诸学非终身执业聚众讲学不能致精今除湖北学堂外其余诸馆学业不分斋院生徒不重专门其未尽二也诸学或非试验测绘不能精或非游历察勘不能确今诸馆未备图器未遣游历则日求之于故纸堆中终成空谈无自致用其未尽三也利禄之路不出斯途俊慧子弟率从事帖括以取富贵及既得科第遂与学绝终为弃材今诸馆所教率自成童以下苟逾弱冠即已通籍虽或向学欲从未由其未尽四也巨厦非一木所能支横流非独柱所能砥天下之大事变之亟必求多士始济艰难今十八行省祗有数馆每馆生徒祗有数十士之欲学者或以地僻而不能达或以额外而不能容即使在馆学徒一人有一人之用尚于治天下之才万不足一况于功课不精成就无几其未尽五也此诸馆所以设立二十余年而国家不一收奇才异能之用者惟此之故
曰然则岩穴之间好学之士岂无能自积学以待驱策者曰格致制造农桑兵矿诸学非若考据词章帖括之可以闭户獭祭而得也书必待繙译而后得读一人之学能繙羣籍乎业必待测验而后致精一人之力能购羣器乎学必待游历而后征实一人之身能履羣地乎此所以虽有倜傥有志之士或学焉而不能成或成焉而不能大也乃者钦奉 明诏设官书局于都畿领以大臣以重其事伏读之下仰见 圣神措虑洞见本原臣于局中一切章程虽未具悉然知必有良法美意以宣达 圣意阐扬风化者他日奇才异能由斯而出不可胜数也惟育才之法匪限于一途作人之风当遍于率土臣请推广此意自京师以及各省府州县皆设学堂府州县学选民间俊秀子弟年十二至二十者入学其诸生以上欲学者听之学中课程诵四书通监小学等书而辅之以各国语言文字及算学天文地理之粗浅者万国古史近事之简明者格致理之平易者以三年为期省学选诸生年二十五以下者入学其举人以上欲学者听之学中课程诵经史子及 国朝掌故诸书而辅之以天文舆地算学格致制造农桑兵矿时事交涉等学以三年为期 京师大学选举贡监年三十以下者入学其京官愿学者听之学中课程一如省学惟益加专精各执一门不迁其业以三年为期其省学大学所课门目繁多可仿宋胡瑗经义治事之例分斋讲习等其荣途一归科第予以出身一如常官如此则人争濯磨士知向往风气日开技能自成才不可胜用矣或疑似此兴作所费必多今 国家正值患贫何从筹此巨款臣查各省及府州县率有书院岁调生徒入院肄业聘师讲授意美法良惟奉行既久积习日深多课帖括难育异才今可令每省每县各改其一院增广功课变通章程以为学堂书院旧有公款其有不足始拨官款补之因旧增广则事顺而易行就近分筹则需少而易集惟 京师为首善之区不应因陋就简示天下以朴似当酌动帑藏以崇体制每岁得十余万规模已可大成中国之大岂可以此十余万为贫富哉或又疑所立学堂既多所需教习亦众恐乏人堪任此职臣以为事属创始学者当起于浅近教者亦无取精深今宜令中外大吏各举才任教习之士悉以名闻臣就地聘延或考试选补海内之大必有可以充其任者学堂既立远之得三代庠序之意近之采西人厂院之长兴贤教能之道思过半矣
然课其记诵而不廓其见闻非所以造异才也就学者有日进之功其不能就学者无讲习之助非所以广风气也今推而广之厥有与学校之益相须而成者盖数端焉一曰设藏书楼好学之士半属寒畯购书既苦无力借书又难其人坐此孤陋寡闻无所成就者不知凡几 高宗纯皇帝知其然也特于江南设 文宗 文汇 文澜三阁备庋秘籍恣人借观嘉庆间大学士阮元推广此意在焦山灵隐起立书藏津逮后学自此以往江浙文风甲于天下作人之盛成效可也泰西诸国颇得此道都会之地皆有藏书其尤富者至千万卷许人入观成学之众亦由于此今请依乾隆故事更加增益自 京师及十八行省省会咸设大书楼调 殿板及各官书局所刻书籍暨同文馆制造局所译西书按部分送各省以寔之其或有切用之书为民间刻本官局所无者开列清单访画价值徐行购补其西学书陆续译出者译局随时咨送妥定章程许人入楼看读由地方公择好学解事之人经理其事如此则向之无书可读者皆得以自勉于学无为弃材矣古今中外有用之书官书局有刻本者居十之七八每局酌提部数分送各省其费至省其事至顺一奉 明诏事即立办而饷遗学者增益人才其益盖非浅鲜也二曰创仪器院也格致寔学咸藉试验无视远之镜不足言天学无测绘之仪不足言地学不多见矿质不足言矿学不习汽机不足言工程之学其余诸学率皆类是然此等新器所费不资家即素封亦难备购学何从进业焉能成今请于所立诸学堂咸别设一院购藏仪器令诸学徒皆就试习则实事求是自易专精各器择要而购每省拨万金以上已可粗备此后陆续添置渐成大观则其费尚易措筹而学徒所成视昔日纸上空谈相去远矣三曰开译书局也兵法曰知己知彼百战百胜今与西人交涉而不能尽知其诚伪此见弱之道也欲求知彼首在译书近年以来制造局同文馆等处译出刻成已百余种可谓知所务也然所译之书详于术艺而于政事于彼中治国之本末时局之变迁言之未尽至于学校农政商务铁路邮政诸事今日所亟宜讲求者一切章程条理彼国咸有专书详哉言之今此等书悉无译本又泰西格致新学制造新法月异岁殊后来居上今所已译出者率十年以前之书且数亦甚少未能尽其所长今请于 京师设大译书馆广集西书之言政治者论时局者言学校农商工矿者及新法新学近年所增者分类译出不厌详博随时刻布廉值发售则可以增益见闻开广才智矣
四曰广立报馆也知今而不知古则为俗士知古而不知今则为腐儒欲博古者莫若读书欲通今者莫若阅报二者相须而成缺一不可泰西每国报馆多至数百所每馆每日出报多至数万张凡时局政要商务兵机新艺奇技五洲所有事故靡所不言阅报之人上自君后下自妇孺皆足不出户而于天下事了然也故在上者能措办庶务而无壅蔽在下者能通达政体以待上之用富强之原厥由于是今中国邸钞之外其报馆仅有上海汉口广州香港共十余所主笔之人不学无术所言率皆浅陋不足省览总署海关近译西报然所译甚少又未经印行外间末由得见今请于 京师及各省会并通商口岸繁盛镇埠咸立大报馆择购西报之尤善者分而译之译成除恭缮进呈 御览并咨送京外大小衙门外即广印廉售布之海内其各省政俗土宜亦由各馆派人查验随时报闻则识时之俊日多干国之才日出矣五曰选派游历也学徒既受学数年考试合格者当选高才以充游历游历之道有二一游历各国肄业于彼之学校纵览乎彼之工厂精益求精以期大成一游历各省察验矿质钩核商务测绘舆地查阅物宜皆限以年期厚给薪俸随时着书归呈有司察其切寔有用者为之刊布优加奖励其游惰而无状者官则立予降黜士则夺其出身数年之后则輶轩绝域之士斐然成章郡国利病之书备哉粲烂矣或疑近年两次所派游历学生未收大效不知前者所派游历乃职官而非学童在中国固未经讲求至外洋亦未尝受业故事涉空衍寡有所成其所派学生又血气未定读中国书太少遽游历绝域易染洋风虽薄有技能亦不适于用今若由学堂选充两弊俱免其所成就必非前此之所能例也且既有官书局大学堂以为之经复有此五者以为之纬则中人以下皆可自励于学而奇才异能之士其所成就益远且大十年以后贤俊盈庭不可胜用矣以修内政何政不举以雪旧耻何耻不除上以恢 列圣之远猷下以摄强邻之狡诈道未有急于是者若仰蒙 采择乞 饬下中外大臣妥议章程取 旨施行臣愚一得之见是否有当伏乞 皇上圣鉴训示谨 奏
振兴学校论
梦畹生喟然而叹曰嗟乎我盖观于日本各学校规模而知我华古制虽亡犹可求诸海外也古者家有塾党有庠术术有序国有学比年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成而又教之以秋版春戈俾知武事不可不讲求更以弦歌抒其郁勃法良意美迥越寻常自后世风教日非有力之家各自延师以课子弟穷氓编户食力尚虞不给安能修脯之资遂坐令子弟目不识一丁竟罔知天地古今为何事日本则异是学校皆由国家设立子弟甫胜衣即就传有不送令入塾者科父母以应得之愆于是通国无不识字之民即贱若舆台犹且暇则手一编研求义理而尚何有逆伦犯上显悖王章者哉友人南摩纲纪高等学校教谕也尝以校中章程见示其大略分为三科一曰理化学二曰博物学三曰文学皆修学三年始得卒业而又每科中分为数目理化学中有教育学伦理学英语数学物理学化学手工图画音乐体操博物学中有教育学伦理学英语数学化学矿物学地质学植物学动物学生理学农业图画音乐体操文学中有教育学伦理学国语汉文英语地理历史理财哲学音乐体操其意谓先授以教育伦理二端俾知淑世持躬自有大道然后各专一业以为进身之阶而又于闲暇之时教以鸣琴赋诗使之怡情悦性迨午饭后则有数时习武以强壮其筋力不致委靡哀颓也洎乎学业既成则复遴入师范学校中俾知为师之道其学分三类一曰寻常小学科二曰高等小学科三曰寻常中学科其寻常小学科及高等小学科所授生徒有男有女盖年方髫龄两小无猜也及至寻常中学科则皆男子矣计寻常小学科分九目曰读书曰作文曰习字曰算术曰图画曰英语曰手艺曰唱歌曰体操入此者四年而卒业高等小学科分十二目曰读书曰作文曰习字曰算术曰地理曰历史曰理科曰图画曰英语曰裁缝曰唱歌曰体操入此者亦四年而卒业寻常中学科分十五目曰伦理曰国语曰汉文曰第一外国语曰第二外国语曰地理曰历史曰数学曰博物曰物理曰化学曰习字曰图画曰唱歌曰体操入此者凡五年始卒业推其原始大约仿自泰西而其法实与中国古时暗合所谓体操即泰西学校中午后纵令学生至隙地嬉娱蹴踘秋千随心所欲日本则教以技勇距跃曲踊跃马横戈虽王谢名流金张子弟亦无不短衣窄袖与士卒为俦日人之重武功不于此可见乎顾小学虽兼收女子然除缝纫之外皆为男子之所为于是另设女子学校于其旁俾右族娇娃得以专心肄习其一为女子高等师范学校分科目为十七曰伦理曰教育曰国语曰汉文曰英语曰数学曰簿记曰地理曰历史曰博物曰物理曰化学曰家事曰习字曰图画曰体操凡四年而卒业一为高等女学校分科目为十三曰伦理曰国语曰汉文曰英语曰数学曰理科曰地理曰历史曰家事曰习字曰图画唱歌曰体操凡五年而卒业一为幼园此园之设专使女子高等师范学校中生徒研究保育之法园中所收幼女皆在三龄以上六龄以下分课程为二十曰修身曰物名曰积片曰排版曰排箸曰排环曰画曰剌纸曰缝曰剪纸曰组纸曰摺纸曰织纸曰豆制曰搏土曰系线曰数曰读书书字曰唱歌曰游嬉尝谓中国女子不能读书识字以致于纲常伦理未免有亏然仅读书则织紝缝纫任将谁属虽有纸阁芦帘之乐其如酒浆中馈何今于读书识字之余复使之修身以知礼节授之缝纫以习女红俾他时三日入厨不致一筹莫展而其始则以积片排板等事开豁其心思女子之心灵灵则易于解悟女子之心静静则独具聪明他时赋茗颂椒流传佳话何莫非此学校肇其端哉故愚以为我中国于学校一端必不可缓而女学校尤为当务之急所当变通尽善一律推行因就南摩君所示章程推广言之以告有师保之[责](贵)者
去学校积弊以兴人材论
王韬
国之强弱何由哉为土地有大小欤为士卒有多寡欤抑为器械有利钝欤蓄积有虚寔欤余以为皆非也然则何由人材之盛衰为之也今夫工师之为宫室伐木于山相其大小长短度材而用之及其功之成崇台广榭万户千门轮焉奂焉莫不备极工巧国之于人材亦然量能而授事度材而任职百事由以举众务由以成自古治化之隆莫若尧舜之世尧舜之圣岂其一人独劳于上哉亦在乎得人而任之而已故使禹堙洪水稷播百谷伯夷典礼夔典乐契掌教皋陶掌刑而后教化成周有十乱而国以兴汉有三杰而基业以立至后世盛衰强弱未有不由此者然则人主欲治天下其有急于斯者乎地之于草木何地不生国之于人材何国蔑有然则盛衰有不同者无他由乎养与不养焉耳欲养人才有必兴学校古者三代之时自王畿至于诸侯之国莫不有学其制甚备其设甚广人心既正而风俗自驯教化既洽而材有俊自出此后世所以不及也今之议者莫不知此多设博士增置生徒学校之盛百倍曩时然士务虚文而薄寔行其能有通当世之务者百不一二焉是何也岂人材之不如古哉今之教学者皆本其方也周官大司徒以乡三物教万民而有宾兴之一曰六德智仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三口六艺礼乐射御书数以是为铨选之法则当时之所谓有学者可知曰六德曰六行则岂今之习章句诵传注之谓乎曰六艺则岂今之骛空文逞浮辞之谓乎是以当世之士德有行足以为人之师才能足以应当世之务教其所用而用其所教于是学校之废兴为人才之盛衰而治化之所以致隆有者实由于此矣今也学校虽设而风俗不驯生徒虽多而材俊不出若此则学校将何所用哉徒视为粉饰太平之具而有已窃以为其弊有五请得而备论之
古之教学不惟其书惟其行不惟其理惟其事孔子曰吾欲无言又曰我无行而不有与二三子者又曰行有余力则以学文以教人以德行为先而不专以读书为事也公明宣学于曾子三年不读书曰宣见夫子居家庭应宾客居朝廷说之学而未能也则当时之所谓学者岂专在于书乎小学教人以洒扫应对之节礼乐射御书数之文莫非事也使人从事于日用寔务而至于其理则不必缕析以告之也故孔子罕言利与命与仁而子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也夫教之以寔事程之以寔功于是乎实材出矣可以通当世之务可以供国家之用今之所谓学者牵制章句剖析文义獘弊焉用力于末节而不复顾其行谊如何其不为帖括所拘者又复高谈性命衍说仁义细析毫芒而至于钱谷财赋之事茫然罔晓也曰彼非吾事也亦不耻其不知故今之学者不惟其行惟其书不惟其事惟其理若是则望寔材之出不亦难乎是其为弊一古者治教出于一上自人主下至比长闾胥莫非师也而无所谓掌教之官者吏乃师也非有德行道艺者不能为史其为吏者必其足为人师者及至后世治教分而儒吏判掌钱谷刑狱之事名之曰吏掌学校教授之任名之曰儒吏自为吏儒自为儒二者不相谋而互相訾嗷为吏者不知先王之治道而专以法令从事为儒者不知经世之务而专以浮文是尚故学校之盛衰不关于治化之隆替是其为獘二古者仕学为一子夏曰仕而优则学学而优则仕子产曰吾闻学而后入政未闻以政学者也古者学校所教者莫非实事故士之入学者大而礼乐刑法细而钱谷算数莫不晓畅而谙历故虽未入仕而其所以可仕之故固已了然他日服官施而行之耳举而措之耳学其所仕而行其所学欲治效勿成得乎今也所学者章句所业者文词所志者科名焉耳其于当世之利害钱谷兵刑之实务漠然置之度外如是欲学为博士则得矣为童子师则得矣及士而为仕则弃唔呫哔之习而从事于簿书案牍是犹不习操舟而泛于海其不为滑吏狡胥所姗笑者几希所用非所学所学非所用仕学歧而为二遂使诋儒者为迂夫如是虽使天下之人尽读书尚虚文而饰太平则可矣望其治化之隆则未也是其为獘三古者文武出于一途有文事者必有武备文以治国武以扞难犹之水火之性异而相为用故古者射御并于六艺而教之于学所以使其嫺于武事一有征战人皆知兵可以据鞍而从戎今之武人率不知礼让为何物儒者亦藐视武事以为非我所宜知于是文武分为二途而士气之颓靡愈不可救是其为獘四古者人专学一事学成而仕终身不易其任故皋陶作士益作虞夔典乐伯夷典礼终始一官不迁他职是故其为事专而功莫不成汉儒治专门之学伏生于书申公于诗二戴于礼皆以毕生之力专治一经故其为说深微非后世所及今也不然方其学也兼习诸经涉猎杂书散漫无纪或搜抉异闻徒供谈柄故虽以十数年之学而识见议论不加进及其服官今日治吏曹明日移刑曹未及熟其职事则又转而之他夫今日典礼而明日典刑虽伯夷皋陶胡能底其绩今日治诗而明日治书虽伏生申公不能通其义今者人材之坏正坐此是其为弊五今在上者苟能留意于此取士以德行道艺则弊去其一使士通世务吏知治道则弊去其二学其所仕而行其所学使悉当其用则弊去其三文武归为一途儒知战阵将知仁义则弊去其四使士专治一经专学一事随其材之成官之终身则獘去其五五弊去则真材出而国势不振者未之有也不然学校之兴废不关乎人材之盛衰而徒为具文不深可惜哉
论中国设立学堂宜先定普通学章程
自北省拳匪乱后 朝廷锐意求新 诏令永废八股改作讲义策论以期士人讲求实学尤贵博通中外一时薄海人民耳目一新无不欢欣鼓舞然在鸿才硕学平时既博通今古固不患改弦更张而占哔之士向惟沈溺于八股之中一切有用之书素视为杂览而未尝一寓目故一闻改制则无不瞠目咋舌而莫知所措然论博通今古固非天资学力兼到之人断不能遽臻此诣而若寻常之讲义策论则八股之士文理既通则不过改头换面亦尚无不可以敷衍从事况博通今古无论改制不改制皆为士人应为之事固不待 诏废八股而始张皇也惟今日人才即能博通今古尚不足为济时之具大抵通商以来欧洲各国鹗视鹰瞵玩中国于股掌之上者无非恃其人才之盛实学之多故中国而欲与之争能自不能不学彼之学既欲学彼之学则既不能不博通今古尤不能不博通中外今之学者不更大难于昔耶人生精力各有所限既欲兼习西学则中学亦宜从简则庶无顾此失彼顾彼失此之弊否则务得贪多反至不稂不莠况学问之始基要在最初之进步故于训启童蒙尤关紧要现在颁行新政各省拟广设学堂中西并课在课西学是宜悉照彼国章程按西人课学定章各国大略相同童子入学识字后初读某书继读某某等书谓之普通学或因精力不济或因急于谋生则既得普通之学亦足以应世若力求精通则由普通而课以专门各视其人之性之所近及力之所致虽有浅深高下之殊而无不可独树一帜学堂既多学归一律自无纷歧之误废弃之虞故凡举国之人无不识字无不习普通之学且所学亦未有无用者亦何怪其人才之盛我中国童子自入学识字后课以三言四言五言浅近之书再读四书五经多则读十三经然后握管为文是为中国普通之学然读完以上之书至握管为文是欲将来求取功名者否则有仅识字者有仅读小书者有仅读四书者有虽开经而废弃者此种子弟或略识之无或仅能写帐书条而求一文理通畅者曾不数数觏故中国鸿儒硕彦虽不乏人而人才总不能盛者皆因不能讲求普通之故也现在举行新政教子弟者欲仍旧贯则既恐迂途欲学新法则又虞[躐](猎)等是于师生皆病无可折衷虽已设之各学堂皆又启蒙课本然各自为法不能一律不能据为定程故蒙意现既欲广设学堂章程宜归划一处今之世子弟断不能不学西学然亦必中文通达则西学方为有用否则不过多一西人耳与中国何益哉夫欲先学中学则必先定中学章程不简不繁皆归有用虽学无尽期而亦必予以限止自入学至毕业一傚西人普通之例斟酌尽善 朝廷着为令典四海可以从风或请 朝廷谕饬翰林院编缉或由各疆吏延请名儒厘订奏请核议凡子弟入学者即无意深求而此普通之学则必使毕业官课如此则乡里之授受者亦有所依归不致有自我作古师心自用者矣人云中国之贫在贫富之不均我谓中国之弱在乎学问之不均若仿普通之法则学问何患其不均而人才又何患其弱于欧西哉
中国创设学堂宜先除流弊说
学堂美事也今且奉 旨创兴矣天生民而作之君作之师原以使先知觉后知先觉觉后觉苟无学堂之设民且蠢蠢如鹿豕无复知孝弟忠信礼乐诗书也安所得指为流弊且泰西诸大国学堂之多而且巨诚有悉数难终者试以英国计之小学堂多至二万八千所中学堂多至一千四百三十所大学堂多至一十一所法国则官民所设公私学塾共计七万五千数百所用能使人才辈出智慧大开我国唐虞三代之制无存术序党庠空谈旧典童子胜衣就传类皆人自为师亦何怪贫贱孤寒者无力读书以至终其身不能识一丁字哉迩来 皇上新猷丕焕 纶音迭降令各都邑将书院改为学堂凡在少年类得弦诵鼓歌同沾化雨从此入堂肄业者以中学为体以西学为用知识日启学业日精行之数十年不特足与泰西并驾齐驱即三代上术序党庠之宏规亦何难复见于今日虽然天下事有一利必有一弊惟先去其弊之甚者斯利乃由渐而振兴今者中国各郡邑所设新学堂已无异星罗棋布或中西兼教或偏重西文或谓和文与我华最合宜因先以和文课子弟扬镳分道蔚然秩然然问之个中人则谓弊窦之多亦有言之而未易尽者弊何在一在创办之人原若辈之创办学堂也岂真思启迪我华人子弟哉不过欲于中取利耳当岁在戊戌 皇上诏令将各省庵观寺院改为学堂若辈遂鱼肉僧尼藉口于 诏令之难违责令将产业交出僧尼迫于势焰罔敢不遵而试问学堂果名实相符乎果能以僧尼之香火钱乐育后进乎亦维假公济私有名无实已耳及今岁 旨下将书院改学堂则又垂涎书院经费千方百计禀诸有司其题目甚堂皇其章程弥周至说者谓若辈即使涎之不得而每一学生入学肄业有膳费有修金有纸笔书籍价而招既足额仅延一二教习阅数日一课文艺每日午后一二时练体操座有皋比虚张门面而经理者已私橐充盈矣一在来学之人 朝廷既锐意维新凡父兄之属望殷勤者莫不欲以新学训其子弟乃子弟入堂诵习不肖者祗面戴金边眼镜身穿短窄短衣不中不西日在花天酒地中游荡闲有心存向上者又以信康梁逆说动称易中国为民主人人皆得操自主之权甚且讪谤 圣慈阿附巨逆无知妄作闻者几为之怒发冲冠尝见某学堂将次毕业之某学生所撰挽袁太常联语首云继六君子而流血其意盖以太常拟康广仁谭嗣同诸逆臣噫太常之被戮忠也岂得与谋逆不遂肆诸市朝者同年而语在某学生固漫无知识而为之师长者奈何亦充耳若不闻乎又闻某学堂教习夙喜扑责生徒一日生徒竟群拥至总办前请易他人主讲总办斥其妄则曰我侪皆有自主之权不特师长不能管我侪即尔总办亦岂能约束其狂妄若此其纰缪若此虽极学问鸿博亦必以乖戾恣睢偾厥事矧其生平志向惟以国民黄种历史爱力团体等恶俗不堪之字炫异矜奇而学堂尚得为美事乎彼入学者尚能知有孝弟忠信礼乐诗书乎今欲痛除其弊必先由 朝廷简一管学大臣如学政之职以时赴各省行而以府学教授监察郡治学堂州县学学正教谕训导监察州县治学堂经费则责成地方官以时给发俾创办者不得染指于其间教习则先由管学大臣试之必试可而后准其设教学生于入堂时取具不得沾染逆说之结有染者立时斥出以示之惩如是则弊既除而利自兴庶足副 皇上降旨创兴之美意乎不禁而跋望之
毁寺观以充学堂经费议
前日本馆接奉本月初二日西安 行在电传 上谕略谓人才为政事之本作育人才端在修明学术除京师已设大学堂应行切实整顿外着各省所有书院于省城均改大学堂各府及直隶州均改设中学堂各州县均改设小学堂并多设蒙养学堂其教法当以四书五经纲常大义为主以历代史监及中外政事艺学为辅务使心术纯正文行交修博通时务讲求实学庶几植基立本成德达材着各该督抚学政切实通饬认真兴办钦此执笔人恭译之下窃谓今之书院即古之学校自书院类以时文诗赋课士诸生徒以膏火奖赏为心而实学遂不能奋兴人才遂日形颓丧今者 朝廷悉举时文诗赋之学罢斥不用改试策论以中外政治艺学为题冀收通才藉佐治理各省书院亦已变制罢课八股令习经世有用诸书多士闻风兴起向之从事于高头讲章者兹又纷纷然购吏事时务诸书然仅变课试之程式而不变书院之规模则肄业诸生亦不过掇拾陈言纵横议论以博取膏火奖赏而已未必有真实学问能出其所蕴为 国家收作人之效也 皇上洞知其故特降 纶綍令各直省改设大中小及蒙养等学堂此可谓能治其本深得培养人才之道矣所虑者不难于改设学堂而难于经费不裕学堂之设无论为大为中为小为蒙养必聚数十人或数百人于中而教之训之饮食日用皆取资于学堂故 国家必先措备巨款俾诸生之入学堂肄业者无束修之费而高等者又时时可得奖银此东西各国学堂之通例所以每年筹出经费为数之巨几不可以亿万计否则寒畯子弟方亟亟焉以谋生为虑又何暇专心致志迂其岁月以待学成致用乎今我中国帑藏支绌赔款偿债且虞不给欲筹此种巨款储于学堂恐非易易或谓各省府州县书院本有的款以备费用今既改设学堂即移此款以为各费当无不可似无庸另行筹资殊不知一州一县书院有限款亦无多仅移此以为学堂之费岂能足用然则非改设学堂之难而筹措学堂之费之难斯言非过虑矣虽然有一法焉夫今天下之蠹国而病民者莫僧道若而各府州县之寺观淫祠或数倍于书院或数十倍于书院其中类有田房屋产缁流羽士终岁可不耕而食不织而衣无论其能恪守清规未必果为奸淫狗盗之事而 国家养此若干无业惰民以礼忏讽经诱取民间财物当亦为法所不容况今之为僧道者其果能免于奸淫狗盗之事乎而盘踞庵观以为巢穴终年无事饥饿无忧今宜特下一令严禁二氏之教凡男僧女尼悉令蓄发还俗有不从者从而禁锢之寺院屋产悉没入官充作学堂经费即乡僻之荒祠废寺并无恒产者亦当毁其屋而售其地于民垦为田畴用以播种各物收取其价归入学堂似此则学堂始可广设经费始得充盈闾阎少耗财之人异教绝横流之祸正学昌明人材日盛计无有善于此者矣诸公倘能见及乎此深愿酌采刍荛私议上贡 明廷焉
奏设武备学堂摺
张之洞
奏为鄂省设立武备学堂以教将领之材恭摺具陈仰乞 圣鉴事窃照光绪二十一年闰五月二十八日奉 上谕练陆军整海军立学堂皆应及时举办等因钦此又光绪二十二年十一月初二日奉上谕 武堂能否于备学各省会一律添设着妥筹具奏筹因钦此亟应钦遵办理臣查自强之策以教育人才为先教战之方以设立学堂为本湖北地据长江上游南北枢纽又将来铁路所发端尤为用武之邦当此时势多艰自宜开设武备学堂以储将材而作士气臣于上年回鄂后即经钦遵前 旨力筹举办一面电外洋致选募洋员教习一面规画筹款建堂招考学生等事查近年外洋各国讲求兵事益为精密向来中国学堂所教多系俊秀幼童及各营兵勇文理既昧气质亦粗断难领会精要且资地寒微出身尚远数年之中断不能遽膺文武官职安望其展转倡率广开风气况所教学生若仅可充末弁兵勇之选则一堂之经费数年之功力止成就弁勇百余名多设则为数不赀少设则无裨寔济大率外洋武备学堂分为三等小学堂教弁目中学堂教武官大学堂教统领学术浅深难易以是为差今中华为救时之计虽不能遽设大学堂而教武官之学堂则不可缓取材精而经费省用功约而收效多今拟专储将领之材专选文武举贡生员及文监生文武候补候选员弁以及官绅世家子弟文理明通身体强健者考取入学堂肄业缘上项诸人皆科名仕宦中人将来效用 国家引伸会通展转传授上则可任带兵征战之事次亦可充营务幕府军机局所之官此辈未能有冲锋决胜之才然于考核弁兵筹备饷械整饬制造各局察阅炮台营垒诸事则固优为之矣裨益多而收效速似乎无逾于此尝惟兵士为国之大政古者学校中人无不先习射御与我 朝八旗文员兼习骑射之意相同而司马法列入礼家故卿士大夫皆为军官伍两卒旅悉入乡校一书春秋传云虽有文事必有武备此先圣身体力行之效经义昭然以至孔门诸贤多能戮力行间执戈卫国唐宋以后文武分趋殊失古人教法士良美意泰西诸国民皆为兵将皆入学颇于古义有合今拟合文武为一途虽曰因时制宜寔则反经复古也
查武备学堂功课分讲堂操两事以明其礼操场以尽其用讲堂如军械学算学讲堂测绘地图学各国战史营垒桥道制造之法营阵攻守转运之要操功课如枪队炮队马队营垒工程队行军队行军炮台行军铁路行军电行军旱雷演试测量演习体操等事皆须次第讲习通晓始有寔用经臣于上年电致出使德国大臣许景澄向德国兵部商派都司法勒根汉千总根次二洋员来鄂教习曾与德兵部议定到华后法勒根汉加给副将衔根次加给游击衔令其体制较优以资表率管束并议定归总办道员节制惟学生百余人教习仅止两人不敷讲授据该洋员坚请添募数人以资协理现经电商两江总督臣刘坤一于江南自强军洋中调拨洋员三人来鄂乃法勒根汉挑选甚严仅留德守备斯忒老员一令入武备学堂随同教习尚短一员允俟随后访行访募其余何福满赛德尔两员派入护军营洋操队教练弁勇其功课章程令洋教习酌议总办道员核议转由臣核定饬办详教习课程余暇即令其诵读诗书披览诸史兵以固中学之根柢端毕生之向往另派华教习经理考选学生百二十名并选派粤津学堂出身久充教习者十二员为领班学生按照洋教习课程讲说译成华文华语转述指授诸生入学以后无论何项功名统为学生均须恪遵规矩虚心受教违章者即行屏除除火食操衣均由学堂供给外每月给赡银四两分定月课季课年终大课以考其优劣如果将来学有成效拟请援照直隶江南 奏请学堂年限章程请奖并择委差缺以示破格鼓励兹于湖北省城东偏黄土坡地方购地兼造武备学堂该堂未造成之先暂借铁政局及该局附近租赁房屋为栖止之所派委署江汉关道湖北候补道蔡锡勇总办该掌堂事宜令该道督同洋教习妥定章程认真激励并委奏调分省知府钱恂浙江候补府联豫充学堂提调令其考核经费约束学生整俟一切责令该员等与洋教习商酌协助随时维持以期有寔效而无流獘查武备学堂岁费甚巨鄂省之力甚难办此然当上时艰事急闲暇不易得人材不易成若再一因循蓄艾已晚反覆焦思不能不勉力为之现在暂于盐务杂款及银元局赢余项下设法凑拨惟此系 国家经武储才之要政若零星凑补勉强支持亦为非体将来尚须筹定常款奏明办理以期经久除咨总理衙门外所有设立武备学堂缘由理合会同湖北抚臣谭继洵恭摺 奏陈伏乞 皇上圣鉴谨 奏
中国宜广设武备学堂议
医者之治病也有急则治标之说诚以沉既久原气大亏外邪易入苟或迁延不治或虽治之而取程迂远不能速为奏功未有不缠绵床[笫](第)且或因以致毙者于此有善医之人为之投以要剂待其稍痊然后徐图滋补此固医家之要道而治国之大纲亦于此寓焉夫中国之在今日民穷财尽疾中膏肓其不可偷安之情形固不待智者而知矣英伺其西法瞰其南俄踞其北虎视鹰瞵寔偪处此其外邪之日深又已彰明昭着矣中外战后时事益艰 皇上宵旰忧勤图自强之计是内而宰相尚书外而督抚司道下及郡县之搢绅先生无不仰体 圣意纷纷奏请设立学堂选聪子弟从事于言所谓开矿制造声光化电诸学以扩中国振兴之基夫此数者诚今日欧美诸邦富强之要务而亦中国所急宜效法者也然至极之时虽同一当为之事亦不能不权其轻重筹其缓急彼西学者繙译书籍聘请洋员种种繁琐诚难言喻其视为具文始勤终怠者无论矣即或极意振作而创其事于数十年之先收其效于数十年之后 中朝之元气暗削而外族之侵日深缓不济急之谓何吾恐彼方齗齗焉兴矿务盛制造习声光化电之学而卧榻之旁早已为他人鼾睡矣然则今日之事奈何曰惟振兴武备使人人皆习战阵之务或稍足以雪 国耻振 国威顷读浙抚廖中丞片内述及钦奏 谕旨武备学堂能否于各省一律添设并着妥筹等因钦此大哉 王言是诚中国转危为安之机而薄海人民所闻而兴起者乎考武备学堂之设以天津为最先然荏苒十余年未闻有魁奇特达之士出而任干城腹心之寄者岂果天之或靳其才欤诚以创设之初未尝慎简英俊惟集子弟之粗谙文墨者以充其数司其事者又不能竭力倡率之于是良莠不齐成功难然此皆立法之不善而终不可因噎而废食者也今春楚督张香帅中国欲御外侮必先储将材于是创设武备学堂招多士之已有出身而又身体坚强才识明达者额取百二十人聘洋将以为教习其课则有若体操若测量若舆图若军士职守若各国战事以及试枪命中驰马逞能凡有关战阵之用者无不身亲阅历事则由易而入难学则由浅而入深如是行之十年而尚抱无才之虑者吾未之信也夫胜败本常事强弱无定形前德国之败于法也偿款之钜为从古所未闻疆域分崩人民离散使德皇无立锥之地而且限其兵额不得自行招募以绝其自强之机是其受创之情形固已数倍于中日之役矣而德之君若臣卧薪尝密运机谋不数年间默乘其衅突出奇师一战而赔款还再战而侵地返于是国耻雪国威振恢恢乎为地球上一强大国今之言陆军者以德国为首屈一指焉然则转败为胜返弱为强固由乎人力之图谋而不得委为国家之气运也今使中国各省大吏振刷精神上以体 皇上宵旰忧勤之意下以法楚督寔事求是之怀广设学堂分门督课使之涉历险要亲习勤劳迨武备既精虽不必角逐海上而海上各国自不敢肆其侵陵然后兴矿务盛制造富与强有相因之机既强固未有不富既富更益臻强转移之间捷于影响斯则薄海人民所祷祀以求而尤牖下书生急愿先者也有军国之责者其亦以斯言为非河汉否
倡设女学堂启
上可相夫下可教子近可宜家远可善穜妇道既昌千室良善岂不然哉岂不然哉是以三百五篇之训懃懃于母仪七十后学之记睠睠于胎教宫中宗室古经厘其规纲德言工容昏义程其课目必待傅姆阳秋之贤伯姬言告师氏周南之歌淑女圣人之教男女平等施教劝学匪有歧矣去圣弥远古义浸坠勿道学问惟议酒食等此同类之体智男而愚妇犹是天伦之爱戚子而膜女悠悠千年芸芸亿室曾不一事生人之业一被古圣之教甯惟不业不教而已且又戕其支体蔀其耳目黜其聪慧绝其学业闺闼禁锢例俗束缚惰为游民顽若土番乌乎聚二万万之游民土番国几何而不獘也泰西女学骈阒都鄙业医课蒙专于女师虽在绝域之俗邈若先王之遗女学之功盛于时矣彼士来游悯吾窘溺倡建义学求我童蒙都会所至女塾接轨夫他人方救我之窘溺而吾人乃自加其梏压譬犹有子弗鞠乃仰哺于邻室有田弗芸乃假手于比耦匪惟先民之恫抑亦中国之羞也甲午受创渐知兴学学校之议腾于朝庑学堂之址踵于都会然中朝大议弗及庶媛衿缨良规靡逮巾帼非曰力有不逮未遑暇此琐屑之事邪无亦守扶阳抑阴之旧习昧育才善种之远图也同志之士悼心斯獘纠众程课共襄美举建堂海上为天下倡区区一学万不裨一独掌堙河吾亦知其难矣然振二千年之颓风拯二兆人之吁命力虽孤微乌可以已夫男女平权美国斯盛女学布濩日本以严兴国智民靡不始此三代女学之盛岂必逊于美日哉遗制绵绵流风未艾复前代之遗规采泰西之美制仪先圣之明训急保种之远谋海内魁桀岂无恫游民土番之害者欤傀傀窘溺甯忍瞠目坐视而不一援手欤仁而种族私而孙子其亦仁人之所为乐有事者也天下兴亡匹夫有责昌而明之推而广之乌乎是在吾党也矣
论女学堂
尝读国语至敬姜论劳逸一篇而叹古之妇女固无人而不操作也古者养民之道首重耕织耕之事男任之织之事女任之故礼之月令诗之邠风于农桑诸务皆三致意汉诏犹谓雕文刻镂为伤农事锦绣纂组为害女红知古人以耕织为重而不偏重夫男者并不轻视夫女若夫入学讽诵博览图书则固男女之所同习而未尝独摈夫巾帼也是以诗三百篇妇人女子之作遂居其半沿及两汉而唐山夫人手定雅乐曹大家续成汉书盖其时中国女学犹未废耳后世女学既废彼不学无术之辈遂谓妇女之职仅在酒桨丝枲此外非所当预而为妇女者亦习闻其说信为固然于是苟免操劳即安处淫使稍知翰墨便共诧通才迁流至于今日而中国之妇女已大半成为废弃矣妇女无所事事而徒知食粟则几与罢癃残疾者等今日寓沪诸君鉴于泰西女学堂造就人才之盛欲仿西法立中西女学堂为中国二百兆坐食无能之妇女持开风气诚善举也然鄙人虽身居局外有不能已于言者焉窃谓西学分门别类至繁且随中学旨远词文寔缓而迂为今之计彼绿窗贫户之妇女汲汲操作无暇入学并无力入学者固无论已若夫大家闺秀阀阅名媛其有志附学者于中学似宜仅教以训诂俾收大义而已彼经史百家词章考据之学可不必讲而亦无暇于讲也至于西学则凡算学格致光学电汽学化学重学声学以及测量绘图医理蚕绩凡妇女可以安坐一室以行其所学者皆宜各就其性之所近使造为专门名家以为他日见诸实用之地他如兵法刑律轮路铁轨风涛沙诸学可毋庸议何则中国男女之别綦严非泰西诸国可比之数者皆非妇女所得与也顾其尤要者莫如各种工艺试思西国之所以强者由商务之盛也商务之盛由工艺之精也中国之病既坐此二百兆妇女之坐食无能不能广辟利源则为中国广辟利源者舍工艺其谁属哉或谓蚕绩之事于女子为尤重奈何忽近而图远殊不知蚕织之利本吾华所固有不过参以西法使之精益求精焉斯已耳若夫工艺则凡土不宜桑之所候不当蚕之时皆得勤其四体而居为恒业者也不是之学而奚学哉或又谓妇女之学既重在工艺则凡算学格致及光电汔化诸学可以无事独致力于工艺焉斯可矣曰是不然西人工艺之学莫不由算学格致光电汽化诸学而来也饮水而不穷源其可乎而况算学格致光电汽化诸学若能专精一事其利益固自无穷而奈何其概置之也查今年西报所载美国女子学成卒业而为工程首事者二十五人善绘画者一千二百人精测绘者一百十一人工乐律者三万四千五百十八人司会计者二万七千七百七十七人甚至制造厂之教习亦用妇人可想见该国女学大抵以工艺为首务客岁厦门女子郑绮梅亦有中国宜振兴女塾以造就人材之说其间议论亦以工艺一端为不可废要之西人女学舍读书识字而外概以工艺为重且不特女学为然即其国男子之学亦何独不然吾中国诚欲大兴女学使此二百兆之裙钗慨焉奋发以为今日自强之计以为他日争雄竞爽之图则莫如首工艺而后更习其余特不知鄙人之言有当于诸君之意否耶
兴女学议
古云女子无才便是德噫斯言也其真出诸一孔之士迂谬鲜通者哉夫古者葛覃澣衣河洲流荇宫闱雅化播诸诗章迨礼记内则篇亦以姆教婉娩听从箴规女子由是而汉则有曹大家之修史宋则有欧阳母之画荻名门淑媛佳话流传使非幼习诗书乌能敦敏徇齐若此哉亦越我 朝顺治十有三年 皇太后制为内则衍义一书女教昌明仪型邦国诚以修身齐家治国平天下之要道无不起于闺房是以女学之兴为有国家者所必不容缓也然则彼言女子贵乎无才者亦有说乎曰有之彼盖见世之女子往往吟风弄月赠芍贻香举凡荡检踰闲未尝不由识字知书始故为是痛心疾首几欲使灵心慧质窒塞不通庶几根本未漓浇风无自而习染仆则以为古今女子之踰闲荡检者由于粗知文义不娴德礼之教使然果有才也则如内则衍义所言一孝二敬三教四礼五让六慈七勤宜无不融会贯通而事事不踰矩矱即不能如后妃之化行南国游女思归亦何至放诞风流自溢于礼法之外哉或有送难者曰允若兹则前岁沪上所创女学堂子宜欣合于心力为赞助矣顾何以置诸不论不议之列且时或微词讽刺一若不愿其有成者然岂非与今日所言自相矛盾乎则应之曰否不然沪上女学堂创之者经莲珊元善而阴助其成者则康梁诸首逆及随风而靡之各省官绅也推康梁之意岂真欲女子皆读书明理蔚为闺房之秀使免逸居无教之讥哉彼见妇女之言易使大夫动听而甯馨之子又时时依恋其母不能须臾离以故设为学堂阴导以悖逆之词使之入耳会心牢牢在念庶他日长而遣嫁得于枕边传播俾詖词邪说流衍无穷而官绅之随风而靡者又以宠其艳妾之故欲使居堂中提调教习之席以媚之彼用心虽各不同而其败坏纲常则一经惟暮年昏耄是以误入其彀以致末路顿隳耳且彼之所以为教者即无悖逆之语亦非女子所应为彼所以教女子者西文也西语也音乐也体操也医术也算学也其中惟医与算二者尚可用以身而操家至于西语西文男子习之国当今之急务彼女子谨守内言不出于阃之义即使学极淹博亦曷能与西人应对周旋若夫音乐体操男子且无所用之而何事用以教女子诚何怪愤世嫉俗者谓中国必先尽弃礼义廉耻而后可望此女学堂之振兴也难者曰然则子又何以 中国宜兴女学曰我所谓女子之宜学者即内则衍义中所谓孝耳敬耳教耳礼耳让耳慈耳勤耳外此则书画诗文为闺房消遣之具缝级酒食为中馈操作之常彼夫院本传奇盲词小说已不足污女子之耳目更无论康梁逆说而可用以训迪小娇生乎然则泰西女子有学为医生者矣有学为船主者矣有学为律师者矣有学为主计者矣何独中国而不可学则正告之曰学之安有不可者特西人不甚重男女之别男子所事之事女子皆得事之中国则礼教森严万不能使女子而与男子参错虽学有成就亦安能出而应世更何必敝精劳神以训之欤于是作为兴女学议以告世之阐明阴教者
中西书院志略
从来事之善创者尤赖善因而后乃克臻悠久耳我 国家培植羣材斯文蔚起麟麟炳炳远迈前朝而又推胶庠党塾之旧章于各直省暨府州县广设书院按期课试以甄别而激厉之而为士者得以专心致志攻其学问词章法至良也意至美也迨泰西通商以后识时势者遂以洋务为先于是有背弃诗书入教堂 外洋专习西学者是皆倚于 偏顾此而失彼者也即如李傅相奏设洋学局沈文肃公奏设特科王补帆中丞奏设储才馆讲求西学源流预备 朝廷任使其陶成之意不可谓不挚且深然亦权济目前而鲜贯通之效觉尽美之中犹未尽善焉则欲求兼收并蓄济济一堂其学生学通中外如一生一枯双管齐下一箭而中双雕者莫如中西书院夫中西书院创自林进士乐知先生而成于沈别驾寿康先生者也林先生为欧洲硕彦侨居沪地曾应江海关监督前苏松太备兵使者后陈臬胥台应敏齐方伯之聘王教广方言馆兼摄总理教会事务因见沪上子弟聪辈出易于甄陶而笃志西学者亦复不少遂与沈先生议设尽美尽善之法曲为栽培始于八仙桥住宅外隙地建为中西第一分院又购吴淞路空地建为第二分院其置办基址工料之资皆出自教会而院中应用书籍器用则自李傅相以下显宦富商共相乐助用赞厥成爰延中西教习各四五位而肄业定额每分院遴收一百二十人每人捐洋若干元咸属司事沈君经理凡两阅寒暑在院肄业者各能斐然成章堪备器使矣旋由西国善士助洋六万余元并捐中国绅商一千四百余元得于美界吴淞路购地三十三亩有奇复廷大书院一区及斋舍数十间至甲申年元月工始竣规模壮丽结构崇闳而两分院遂并归大书院肄业且分别五馆曰中学曰西学曰算学曰贸易曰格致其功课则中西并授无畸重畸轻之獘或上午中学下午西学或上午西学下午中学每逢礼拜三中教习出题命学徒作诗文呈削更每月考校一次而于制艺试律外以诗论尺牍汇呈总教习分别录取以定优劣迄今七易星霜而精益加精务求实济者皆监院林君之善于创而尤赖司事沈君之善于因也噫分其条目限以功程教如是其谆也学如是其广也将见他日之肄业诸生出其所学于中西书院者以上佐 堂陛柔怀之治不开闾阎乐利之休岂不懿哉岂不懿哉